在中國近現(xiàn)代文學(xué)的浩瀚星空中，“中國現(xiàn)代武俠小說之王”還珠樓主（原名李善基，后更名為李壽民）如同一顆璀璨的恒星，以筆為劍，在武俠、戲曲、散文等領(lǐng)域縱橫馳騁。他不僅留下了千萬字的文學(xué)瑰寶，更以跌宕起伏的人生經(jīng)歷與赤誠的家國情懷，鑄就了一座不朽的文化豐碑。
△還珠樓主個照
——“中國現(xiàn)代武俠小說之王”還珠樓主子女接受長壽區(qū)融媒體中心獨家專訪
4月18日，長壽區(qū)博物館迎來三位特殊的客人——還珠樓主的子女李觀鼎、李觀政和李觀洪。在這座承載著歷史記憶的場館里，兄妹三人的追憶，讓這位從長壽走出去的文學(xué)巨匠的傳奇人生如畫卷般徐徐鋪展開來。
△李觀鼎等站在復(fù)原的還珠樓主書房場景前
筆耕武俠天地 墨鑄奇幻豐碑
博物館的光影斑駁灑落，次子李觀鼎站在復(fù)原的還珠樓主書房場景前，眼眶微微泛紅：“小時候常看到父親伏案寫作，煤油燈的光映著他的側(cè)臉，一熬就是整夜。”1932年，還珠樓主在天津伏案疾書，將峨眉青城的云霧、上古神話的玄奇，化作“紫郢青索”雙劍合璧的驚世劍光，開啟了中國現(xiàn)代武俠文學(xué)的新紀(jì)元。
△長壽區(qū)博物館展覽的《蜀山劍俠傳》
小女兒李觀政輕輕撫摸著《蜀山劍俠傳》的扉頁，回憶道：“我曾問父親為什么總寫四川的山？”還珠樓主笑著說：“因為洗墨池的水，能養(yǎng)出最奇崛的劍。”李觀政坦言，那時她還不懂，后來才明白，父親是把故鄉(xiāng)長壽的山嵐云霧，都揉進(jìn)了仙俠故事里。
△長壽區(qū)博物館內(nèi)的還珠樓主蠟像
還珠樓主以40余部、近1700萬字的武俠巨著，構(gòu)建起中國文學(xué)史上獨一無二的“蜀山宇宙”。其代表作《蜀山劍俠傳》自1932年在《天風(fēng)報》連載起，便以天馬行空的想象力和宏大壯闊的敘事震撼文壇，被譽為“開小說界千古未有之奇觀”，并入選“二十世紀(jì)中文小說一百強”。書中，飛劍法寶穿梭云霧，仙魔斗法驚心動魄，“三英二云”等俠士心懷正義，“紫郢青索”雙劍合璧的畫面更是成為武俠經(jīng)典。他巧妙融合道家修真、陰陽五行等哲學(xué)思想，賦予作品深厚的文化底蘊。
這部巨著的影響力遠(yuǎn)超文學(xué)范疇。金庸曾坦言“飛雪連天射白鹿，不及還珠一卷書”，古龍欽佩其“玄思冥想”的創(chuàng)造力。從早期香港峨嵋電影公司的改編電影，到《仙劍奇?zhèn)b傳》等熱門游戲，“蜀山”已成為仙俠文化的代名詞，深刻影響了幾代人的文化記憶。
△京劇大師尚小云，圖源自網(wǎng)絡(luò)
梨園妙筆生輝 京劇新章煥彩
“父親對戲曲的癡迷，一點不比武俠少。”小兒子李觀洪感慨道，“他常說，戲臺上的悲歡離合，與江湖中的恩怨情仇，本質(zhì)上都是人心的映照。”還珠樓主自幼癡迷川劇，遷居天津后，更深入鉆研昆曲、京劇的程式美學(xué)，從狂熱戲迷成長為京劇編導(dǎo)大師，一生創(chuàng)作、改編劇本超50部，與尚小云、黃玉華等梨園名角結(jié)下不解之緣。
△京劇大師尚小云，圖源自網(wǎng)絡(luò)
“父親看尚先生的戲，場場不落，甚至包下整月票座。”談及父親與尚小云的合作，李觀洪眼中泛起笑意：“他教我唱《蘇三起解》，不用曲譜，卻用武俠場景打比方。‘蘇三離了洪洞縣’要唱得像俠女初入江湖，‘將身來在大街前’得有‘踏云步’的輕盈——現(xiàn)在想來，父親是把戲曲當(dāng)武俠寫，又把武俠當(dāng)戲曲唱。”
還珠樓主“文戲武唱，武戲文唱”的理念，為京劇表演注入新活力。他為尚小云量身打造的《漢明妃》，通過細(xì)膩唱詞與跌宕劇情，將王昭君出塞的悲壯與家國情懷展現(xiàn)得淋漓盡致，充分發(fā)揮尚派“剛健婀娜”的唱腔特色，使其成為經(jīng)典劇目。在編劇上，他注重“詩劇合一”，將古典詩詞融入唱段，提升了京劇的文學(xué)性與藝術(shù)性，推動戲曲藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。
△尚小云之子、京劇表演藝術(shù)家尚長榮
△尚長榮親寫賀信
尚小云之子、京劇表演藝術(shù)家尚長榮曾在賀信中盛贊：“李壽老以武俠小說名家，曾被譽為‘現(xiàn)代武俠小說之王’，他同時又是一位多產(chǎn)的京劇劇作家、京劇鼎盛時代之代表人物。”
△還珠樓主的一些筆墨
多才輝映日月 多面縱橫古今
“父親的一生，就像他筆下的江湖，遼闊、精彩、永無止境。”李觀洪凝視著墻上父親那幅筆走龍蛇的書法作品，眼中滿是敬佩與追憶。還珠樓主的人生，恰似一幅氣勢磅礴的千年長卷，在歲月的流轉(zhuǎn)中，于諸多領(lǐng)域肆意潑墨，繪就出濃墨重彩的傳奇篇章。
在武俠世界之外，還珠樓主同樣成就斐然。作為散文作家，《還珠樓主散文集》包羅萬象，從長街小巷的市井煙火，到孤島荒原的奇聞異事，他以古樸清新之筆，或紀(jì)實抒情，或鉤沉史料，盡顯文字魅力。其舊體詩作收錄于《還珠樓主舊詩輯存》，如寫給傅作義將軍的贈詩，將個人豪情與家國大義熔于一爐，豪邁剛健，英氣逼人。
△還珠樓主的出版書籍
報人生涯中，他輾轉(zhuǎn)于《北京晨報》《大公報》等媒體，以妙筆聞名華北；四次從軍，身份在將領(lǐng)秘書與劇團(tuán)編導(dǎo)間轉(zhuǎn)換，皆有建樹。從內(nèi)務(wù)部職員到郵電局工作，從大中銀行的家庭教師到與孫經(jīng)洵結(jié)緣成婚，他在不同角色中書寫精彩。
少年時三上峨眉、四登青城，習(xí)得武術(shù)氣功，為武俠創(chuàng)作奠基；書法凌厲勁拔，1944年書展驚艷上海，作品備受藏家青睞。他是縱情山水的旅行家，筆下的川、蘇、浙風(fēng)光引人入勝；也是無畏的探險家，勇闖青海著成《青藏番族志》。他深諳美食之道，在作品中細(xì)致描寫川菜蘇菜，還編纂《名菜譜》，以煙火氣書寫生活智慧。九歲作《一字論》驚艷鄉(xiāng)里，一生將奇幻想象推向極致，成就“極端浪漫者”之名。
△圖為中國作家藝術(shù)家西北參觀團(tuán)留影。左一孫福熙、左二還珠樓主、左三鐘敬文、右二常任俠、右四張恨水。
鐵骨傲立亂世 丹心映照山河
“父親的脊梁，比他筆下的劍還要硬。”李觀鼎聲音哽咽，“1937年‘七七’事變后，日偽以高官厚祿拉攏他，父親只回了一句‘我是寫小說的，旁的不會干。’”然而，漢奸周大文、周作人碰壁后，心懷不軌的出版商勾結(jié)日本人，以“涉嫌重慶分子”為由將他逮捕。
在70多天的牢獄囚禁中，還珠樓主遭受了鞭笞、灌涼水、辣椒面揉眼等酷刑，甚至一度被逼至精神崩潰的邊緣。但每當(dāng)瀕臨絕望之際，他便以“人非犬彘”自勉，堅決拒絕向侵略者低頭。
△圖為中國作家藝術(shù)家西北參觀團(tuán)留影。右一孫福熙、右二常任俠、右三鐘敬文、右四還珠樓主。
這段痛苦的經(jīng)歷如同烙印，深刻地影響著他的身體與思想。出獄后，還珠樓主的身體每況愈下，視力嚴(yán)重受損，時常頭痛難忍，舊傷帶來的疼痛更是如影隨形，讓他在創(chuàng)作時不得不忍受著身體的煎熬。但這些磨難并未擊垮他的意志，反而使他的思想愈發(fā)深刻，民族氣節(jié)愈發(fā)堅定。
他將牢獄中的苦難與抗?fàn)幦谌氲絼?chuàng)作之中，作品中多了對侵略者暴行的隱晦批判，對堅韌不屈民族精神的歌頌。在《征輪俠影》等作品里，主人公歷經(jīng)磨難卻始終堅守正義的情節(jié)，正是他自身經(jīng)歷的投射。抗戰(zhàn)勝利后，他在散文中寫下：“鐵窗雖冷，未涼熱血；酷刑雖毒，難毀風(fēng)骨。”這份寧死不屈的氣節(jié)，不僅成為他文學(xué)創(chuàng)作的精神內(nèi)核，更讓他在文學(xué)成就之外，成為了民族精神的象征，激勵著無數(shù)人。此后，他在京劇創(chuàng)作中，也更注重通過角色傳遞家國大義，將對和平的珍視與對民族尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，融入每一段唱詞、每一個情節(jié)之中，以藝術(shù)的力量延續(xù)著自己的精神抗?fàn)帯?/p>
墨池深系鄉(xiāng)情 故里永駐心間
大羅山的風(fēng)裹挾著青草香掠過墓碑，李觀鼎輕輕擦拭著父親的名字，仿佛觸到了記憶里那道溫暖的目光。“父親生前就跟母親說，兒行千里想親娘，親娘就是家鄉(xiāng)長壽、長壽的父老鄉(xiāng)親以及長壽的一草一木。”他望著遠(yuǎn)處山巒，聲音里浸潤著思念，“所以父親去世后，我們便遷墓回了長壽。”
故鄉(xiāng)長壽，對于還珠樓主來說，不僅是一個出生和成長的地方，更是他一生魂牽夢縈的精神原鄉(xiāng)。1902年，還珠樓主出生于長壽縣城里的李家祠堂，1920年分家時，祖產(chǎn)洗墨池劃歸李家，這里不僅是他習(xí)字啟蒙的地方，更承載著他童年的歡愉與家族的記憶。1928年遷居天津后，他將原名“善基”改為“壽民”，取“長壽縣中一小民”之意，這一改名看似簡單，卻暗含著他對故土深深的赤子深情。
△位于長壽區(qū)鳳城街道的李氏宗祠
“填寫籍貫時，他要求我們必須寫‘長壽’。”李觀政從包里取出泛黃的小學(xué)登記表，“看，這上面寫的是‘四川省長壽縣’，父親曾用紅筆圈起來，說‘根在哪兒，人就站在哪兒’。”
△李觀鼎在長壽區(qū)博物館寫下“我們永遠(yuǎn)是長壽的兒女”
還珠樓主將這份對家鄉(xiāng)的眷戀融入生活的點滴，即便漂泊四方，他始終不改鄉(xiāng)音，家中也常常準(zhǔn)備川味菜肴，以此寄托對家鄉(xiāng)的思念之情。在《蜀山劍俠傳》中，還珠樓主多次插入對“四川重慶府長壽縣”的描寫，毫不吝嗇地盛贊當(dāng)?shù)鼐寿⒚耧L(fēng)淳樸，將濃濃的鄉(xiāng)愁化作文字流淌于筆尖。
抗戰(zhàn)勝利后，他委托老鄉(xiāng)帶著長子李觀承返鄉(xiāng)尋根，希望家族的血脈能夠永遠(yuǎn)與故鄉(xiāng)相連。故鄉(xiāng)的一草一木，早已化作他生命中最溫柔的底色。這份對故鄉(xiāng)的執(zhí)著，悄然在子女心中生根發(fā)芽。李觀鼎家中的書房里，始終掛著一幅長壽的山水畫卷，每當(dāng)孩子好奇地詢問，他便會講述祖父與故鄉(xiāng)的故事，教他們用川渝方言念詩。
△2018年還珠樓主子女合影
姑蘇庭前授業(yè) 家學(xué)堂中樹人
還珠樓主還將大量心血傾注于子女教育上。他的教學(xué)風(fēng)格不拘一格，極具特色。從詩詞歌賦到琴棋書畫，從京昆皮黃到天文地理，他都能信手拈來，隨性而教卻又暗含巧思。
“講解微積分時，父親把我們領(lǐng)至庭院，以路面磚為教具。”李觀鼎眼中仍閃爍著少年時的驚奇，“他讓我們觀察路面磚不斷疊加的造型，感受體積變化。那些復(fù)雜的變量增減、極限概念，變得清晰可感。”
△還珠樓主子女參觀長壽區(qū)博物館
文學(xué)啟蒙上，還珠樓主同樣匠心獨運。在講解宋詞時，他以“鬼火一現(xiàn)，露出桃花面”為例，引導(dǎo)孩子領(lǐng)悟文學(xué)中“以美襯丑”的妙處；觀看《梁祝》演出后，他又借著“強顏歡笑上樓臺”的唱詞，啟發(fā)孩子思考藝術(shù)創(chuàng)作中的情感張力。他常給孩子們講述長壽的歷史典故，將家鄉(xiāng)先輩抵御外敵的英勇事跡融入故事，讓孩子們明白腳下土地的厚重。在講述岳飛的《滿江紅》時，他會結(jié)合抗戰(zhàn)時期自己寧死不屈的經(jīng)歷，教導(dǎo)孩子“精忠報國”不僅是一句口號，更是刻在骨子里的信仰。
在教育理念上，還珠樓主主張“人各有志，順其所長”，支持孩子自由發(fā)展興趣。但在品德要求上，卻極為嚴(yán)苛。次子李觀鼎曾為騙足球獎勵借用紅領(lǐng)巾，他當(dāng)眾責(zé)打二十板，砍碎足球，厲聲道：“謊言不可恕！”而當(dāng)孩子們因貪玩撐船闖禍，卻相互扶持脫困時，他又選擇寬容：“團(tuán)結(jié)與勇氣，比什么都珍貴。”寬嚴(yán)相濟(jì)間，既傳承家學(xué)，更將愛國、愛家鄉(xiāng)的種子埋進(jìn)孩子們心底。他常說：“愛家鄉(xiāng)，就要愛家鄉(xiāng)的人，護(hù)家鄉(xiāng)的土；愛國，就要在危難時挺直脊梁，像守護(hù)家人一樣守護(hù)這片土地。”
△還珠樓主子女參觀長壽區(qū)博物館
夕陽透過博物館的玻璃幕墻，為兄妹三人的身影鍍上金邊。李觀鼎輕聲說道：“父親用一生證明，真正的大師從不受限。他是武俠世界的締造者、戲曲舞臺的革新者、鐵骨錚錚的愛國者，更是教會我們‘根在何處、心向何方’的父親。”這座跨越時空的文化豐碑，將永遠(yuǎn)照亮中國文學(xué)的星河。
在武俠文學(xué)乃至整個中國通俗文學(xué)的長河中，還珠樓主占據(jù)著舉足輕重、難以逾越的地位。當(dāng)代眾多名家對其不吝贊譽，從不同維度剖析、解讀，共同勾勒出還珠樓主卓越不凡的文學(xué)形象與深遠(yuǎn)宏大的影響力。
學(xué)術(shù)界：還珠樓主是中國武俠小說史上最具才華的作家。其《蜀山劍俠傳》被譽為“武俠小說百科全書”。
葉洪生（臺灣著名文評家）：其《蜀山劍俠傳》“開小說界千古未有之奇觀”。
南懷瑾（國學(xué)大師）：記得還珠樓主寫過一本劍俠傳。當(dāng)年看了這部小說，不知有多少人出家，到峨眉學(xué)佛學(xué)道，我們也受影響。像一道劍光就出去，在空中飛了，那多舒服啊！你要看原著，他不是亂寫的，他是學(xué)過佛，學(xué)過道家，內(nèi)行的。現(xiàn)在寫武俠小說的都是亂寫，很多都是學(xué)他的東西。
何祚庥（中國科學(xué)院院士）：古典名著我差不多都看過，沒有不看的。中國古典名著中《紅樓夢》數(shù)第一，這是不用講的，我的朋友中不少是對此書津津樂道。另外我也推薦《蜀山劍俠傳》，這本書長得不得了，500萬字，還珠樓主寫的，想象的奇特與豐富前無古人后無來者，其中寫中國的山水之美，無人能夠超過他。過去柳宗元寫《永州八記》為人稱道，但我覺得《蜀山劍俠傳》超過了柳宗元。
金庸（著名武俠小說作家）：飛雪連天射白鹿，不及還珠一卷書。就武俠小說創(chuàng)作而言，其實我就很喜歡《蜀山劍俠傳》。我的武俠小說創(chuàng)作也深受還珠樓主的影響和滋養(yǎng)。
梁羽生（著名武俠小說作家）：我讀的近代武俠小說，也是有點偏好的，白羽、還珠樓主的作品我是必讀，其他作家的就只是選讀了。白羽是寫實派，對人情世故，寫得尤其透徹；還珠樓主是浪漫派，其想象力之豐富，時至今日，恐怕還是無人能與之比肩。那種奇詭絕倫、天馬行空的幻想能力，也是學(xué)不來的。
倪匡（香港著名作家）：在我的心目中，天下第一奇書是還珠樓主所著的武俠神怪小說《蜀山劍俠傳》。此說一提出來，反應(yīng)不外兩種：對《蜀山劍俠傳》入迷的，一定首肯，而未曾看過的，一定搖頭。未看過《蜀山劍俠傳》而搖頭，并不奇怪，因為未曾看過，自然不足以明白此書之奇。
古龍（臺灣武俠小說作家）：還珠樓主是才氣縱橫、博聞強記的天才作家，他的作品都是海闊天空，任意所之，雄奇瑰麗，變化莫測的。除了寫人物生動突出外，書中寫景，也是一絕，寫古代的居室之美，服用器皿之精，飲食之講究，更沒有任何一本武俠小說能比得上。看這本書的時候，無異同時看了一本非常有趣的食譜和游記。這正是武俠小說一種非常奇怪的特性，像《蜀山劍俠傳》的寫法，正好能將這種特性完全發(fā)揮。所以這種寫作的方式，一直在武俠小說中占有非常重要的地位，還珠樓主也因此而成為承先啟后、開宗立派的一代大師。
黃易（香港武俠小說作家）：“‘1’指的是還珠樓主、金庸、古龍、溫瑞安等武俠大家開創(chuàng)的一個清晰的發(fā)展脈絡(luò)，而‘X’指的是武俠小說的無限可能性。”
白先勇（臺灣作家）：“還珠樓主的巨著《蜀山劍俠傳》，從頭到尾我看過數(shù)遍，這真是一本了不起的巨著。其設(shè)想之奇，氣派之大，文字之美，冠絕武林，沒有一本小說使我那樣癡迷過。”
賈植芳（教授）：還珠樓主作為中國現(xiàn)代通俗文學(xué)的一個有重大影響的作家，是不應(yīng)該被這么埋沒下去的。他的作品也還有其一定的社會歷史意義和藝術(shù)欣賞價值。
溫瑞安（著名武俠小說作家）：還珠樓主運用他那天馬行空的想象力，把武俠小說帶入了一個劍仙幽幻的境界，他那極為深厚的國學(xué)底子、浩瀚千變的文字能力，對道、釋、儒哲思糅合的獨到見解，無論寫景造境，敘物述人，文采繁富典麗，奇詭紛陳，每有精彩的描寫，奇句妙造，令人感覺到一波未平，一波又起，讀來真要屏息凝神，一氣呵成，又嘆為觀止，匪夷所思。
“還珠樓主的人生與創(chuàng)作，如同一座蘊藏豐富的文化寶庫，其作品兼具史料、社會與文化三重價值，構(gòu)筑起跨越時代的精神豐碑。”近日，中國武俠文學(xué)學(xué)會副秘書長顧臻解讀還珠樓主的多元人生時，如是說。
顧臻與還珠樓主的“結(jié)緣”頗具戲劇性。青年時期，他沉醉于《蜀山劍俠傳》的奇幻世界。2009年，他在協(xié)助查找民國武俠史料時，在《天風(fēng)報》膠片中意外發(fā)現(xiàn)還珠樓主大量鮮為人知的作品。那些創(chuàng)作于1933—1935年間的文言文史筆記，不僅記錄美食烹飪、談天說地，更披露北洋時期秘聞及辛亥革命珍貴電文，兼具極高的史料與文化價值。
“這些發(fā)現(xiàn)讓我意識到，武俠小說只是他人生的冰山一角。”顧臻表示。
在京劇領(lǐng)域，還珠樓主堪稱“幕后巨匠”。顧臻介紹，自20世紀(jì)20年代后期，還珠樓主逐漸成為京劇大師尚小云的“御用編劇”。他將昆曲《昭君出塞》改編為京劇《漢明妃》，以細(xì)膩筆觸展現(xiàn)王昭君的家國情懷，完美契合尚派“剛健婀娜”的唱腔特色。其創(chuàng)作的《十二金錢鏢》《青城十九俠》等劇目，成為京劇經(jīng)典。解放后，他積極投身戲曲改革，改編《秋江》等數(shù)十部舊劇，為傳統(tǒng)藝術(shù)注入新活力。
此外，顧臻揭示了還珠樓主的報人生涯。作為《天風(fēng)報》副刊主編，他開設(shè)《叢談》等專欄，以淵博學(xué)識吸引讀者，并與投稿人頻繁互動，搭建起文化交流的橋梁。而早年徒步甘青考察、向吳佩孚建言西北開發(fā)等經(jīng)歷，更彰顯其強烈的社會責(zé)任感與愛國情懷。
“他用武俠構(gòu)建幻想世界，以京劇傳承藝術(shù)精髓，借文章記錄時代脈搏。他就像一個寶藏，每次深入研究，都能發(fā)現(xiàn)新的驚喜。”顧臻總結(jié)道，“還珠樓主用他的多元成就告訴我們，真正的大師，從不會被單一的標(biāo)簽所定義。”
記者 李杉 李輝 特約記者 廖濤
